* قوله تعالى في هذه السورة : وَأَرْسِلْ « 1 » . وفي الشعراء : وَابْعَثْ « 2 » ؛ لأن الإرسال يفيد معنى البعث ويتضمن نوعا من العلو لأنه يكون من فوق فخصت هذه السورة [ به ] « 3 » لما التبس ليعلم أن المخاطب به فرعون دون غيره . * قوله تعالى : بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ « 4 » هنا . وفي الشعراء : بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ « 5 » ؛ لأنه راعى في هذه السورة ما قبله وهو قوله : إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ ، وراعى في الشعراء الإمام « 6 » فإنه فيه بِكُلِّ سَحَّارٍ بالألف . وقرئ في هذه السورة : « سحار » « 7 » أيضا طلبا للمبالغة وموافقة لما في الشعراء . * قوله تعالى : وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا « 8 » في هذه السورة . وفي الشعراء : فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ « 9 » ؛ لأن القياس في هذه [ السورة ] « 10 » ، « وجاء السحرة فرعون وقالوا » أو « فقالوا » لا بد من ذلك ولكن أضمر فيه « فلما » فحسن حذف « 11 » [ الواو ] « 12 » . وخصّ هذه السورة بإضمار « فلما » ؛ لأن ما في هذه السورة وقع على الاختصار والاقتصار على ما سبق .

--> ( 1 ) الأعراف انظر الحاشية رقم ( 11 ) بالصفحة السابقة . ( 2 ) سورة الشعراء قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ الآية : 36 . ( 3 ) ز : في « د . م » 27 / أ ، وفي البصائر : 217 . ( 4 ) سورة الأعراف يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ الآية : 112 . ( 5 ) سورة الشعراء يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ الآية : 37 . ( 6 ) يتفق مع الأصلية « د . م » 27 / أ . وفي غيرها مثل « ق » 25 / ب : « الإتمام » وهو تصحيف : إذ المقصود المصحف الإمام المعتمد رسمه في كتابة المصاحف . ( 7 ) فوافقت هذه القراءة رسم المصحف الإمام ، قال البيضاوي : [ قرأ حمزة والكسائي « بكل سحّار » فيه ، أي في الأعراف . وفي يونس ( الآية : 79 ) ويؤيده اتفاقهم عليه في الشعراء ] أنوار التنزيل ، ص 217 . ( 8 ) سورة الأعراف وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ . قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ الآيتان : 113 ، 114 . ( 9 ) سورة الشعراء فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ . قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ الآيتان : 41 ، 42 . ( 10 ) ز . في « د . م » 27 / أ ، « ز - 2 » 16 / ب ، والبصائر : 217 . ( 11 ) كذا في النسخ المذكورة في الحاشية السابقة ، وفي الأصلية : [ الحذف ] . ( 12 ) ز . في النسخ المشار إليها رقم ( 10 ) بهذه الصفحة .